Ethos, Logos y Pathos: Las Tres Vías de Persuasión

Esto forma parte de la asignatura de lógica 1 y se refiere dentro del ámbito discursivo de Aristóteles a cómo él entendía que había tres pilares que todo orador debía dominar. En concreto de estos tres pilares, uno de ellos es el que más tratamos en lógica, obviamente la asignatura de lógica. Y es importante que él entendía que estos tres elementos de los que vamos a hablar tenían que ser entrelazados para ser capaces de crear ese orador argumentos convincentes y memorables. El primero le llamaba lezos, que es cómo se nos presenta el orador. Puede presentarse como alguien superior a con algo de superioridad, de forma sumisa, ser estar a la misma altura que el auditorio. Es decir, es cómo el orador es percibido por la audiencia y nos dice que un orador creíble genera confianza y autoridad moral. Después, el logos, que es eh lo que lo que más tratamos, lo que tratamos en esta asignatura de lógica es qué tipo de argumentos usa ese orador para convencernos. Se utiliza pruebas, ejemplos, causas y consecuencias para construir razonamientos lógicos y convincentes basados, obviamente en los datos. Y por último, el pazos es las emociones que ese orador hace sentir al auditorio. Si conecta con los miedos del auditorio, de la gente que le escucha, con las con las esperanzas, con las simpatías, apelando a sus emociones y valores más profundos. Y lo dicho, se supone que estos tres elementos tienen que ser combinados en un buen discurso. Por un lado, el orador se tiene que mostrar fiable y confiable a través de lezos. El orador razona usando datos e logos y conecta con lo que importa y sienten sus oyentes, que sería el pazos. Como ejemplo, por acabo de de hacer un pequeño libro ahí sobre la Semana Santa de mi pueblo de Cangas. Entonces, cuando lo vaya a presentar delante de la gente, pues ese pequeño libro, eh, ¿cómo me voy a mostrar delante del auditorio? ¿Cuál va a ser el ezos que voy a usar? Bueno, pues puedo mostrarme con diciendo que pues yo soy un gran experto en la Semana Santa de mi pueblo o puedo decir, "Bueno, este libro lo he hecho usando eh la información que me han ido pasando las diferentes cofradías de cómo cada una de ellas eh entiende que es la Semana Santa. Es decir, puedo mostrarme como alguien superior, que tengo un gran conocimiento por encima de de la media, por decirlo así, o como alguien sumiso que ha tratado de hacer un trabajo de recolección de datos. Después, el logo, pues el el logos, ¿cómo sería en este caso? Pues podría decir que si compráis este libro, pues vais a poder conocer realmente cómo hemos llegado a tener la Semana Santa que tenemos. Vamos a poder conocer también eh pues aquellas anécdotas que lo rodean. Es decir, son todos esos argumentos del por qué tenéis que comprar ese libro. Y por otro lado, el pazos, que sería esa conexión, ¿no?, con el auditorio, pues puedo decir, por ejemplo, que los beneficios o una parte de los beneficios de ese libro van a ir destinado a todas las cofradías para que puedan seguir avanzando en su trabajo de defensa de de las figuras de la Semana Santa. Okay. Entonces, ezos, logos y pazos. M.