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Se examina la polémica concepción de la mujer desarrollada por Aristóteles en su tratado biológico sobre la generación de los animales, donde la califica como un varón imperfecto o hembra malograda. Lejos de ser un mero prejuicio personal, el vídeo demuestra cómo esta idea se deriva coherentemente de su teoría del hilemorfismo y de su concepción teleológica del cosmos. En el proceso reproductivo aristotélico, el varón encarna el principio activo de la forma y el alma, mientras que la mujer provee únicamente la materia pasiva. La desviación del ideal masculino es interpretada por el filósofo estagirita como una deficiencia necesaria dentro de una jerarquía natural donde lo superior racional debe gobernar sobre lo inferior material. Se contextualiza la pervivencia secular de este marco explicativo en la teología y la ciencia occidentales, al tiempo que se rescatan matices de aprecio del autor hacia las virtudes maternales, advirtiendo sobre la necesidad de interpretar estos textos históricos sin anacronismos moralizantes.
¿Sabías que Aristóteles consideraba a la mujer un varón imperfecto? Así, sin rodeos. En su obra sobre la generación de los animales, afirma que la mujer es una hembra malograda, pero no era una ofensa, sino una consecuencia lógica de su forma de pensar. Para Aristóteles, todo lo que existe está compuesto de materia y forma. La materia es pasiva, la forma activa y en la reproducción humana, según él, el varón aportaba la forma, el alma, el principio organizador, mientras que la mujer solo ofrecía la materia. Si el proceso salía perfecto, nacía un varón. Si no, nacía una mujer. No por accidente, sino por deficiencia necesaria. Necesaria porque puede suceder de forma regular dentro del orden natural, pero deficiente en comparación con el modelo perfecto que para él era el hombre. Esta forma de pensar, aunque hoy nos parezca profundamente sexista, encaja dentro del marco ilórfico y teleológico aristotélico, donde todo tiene un fin y una jerarquía interna. También pensaba que en la naturaleza lo superior domina a lo inferior. El alma sobre el cuerpo, la razón sobre los deseos, el hombre sobre la mujer. Por eso escribió que la mujer está al hombre como lo imperfecto a lo perfecto. Y esta visión fue aceptada durante siglos. se integró en la medicina, en la filosofía, en la teología y sirvió de base para justificar la desigualdad. Sin embargo, es justo decir que Aristóteles no despreciaba a las mujeres por malicia, simplemente aplicaba su sistema filosófico basado en jerarquías, formas y fines, a lo que se sabía en su tiempo sobre la biología y a la organización social, no lo movía al odio, sino una lógica coherente dentro de su marco de pensamiento. De hecho, en varios de sus textos, Aristóteles muestra aprecio por ciertas cualidades femeninas, como cuando reconoce las madres una forma de amor más profunda y desinteresada que en los padres. Lo que hoy definimos como patriarcado, en su origen parecía simplemente natural. Y es que el pasado, cuando lo juzgamos con las gafas del presente, suele salir perdiendo.