Qué demonios es: ¿Hellenizein y Oikoumene?

Bueno, vamos a repasar el verbo griego elenice, qué es lo que quiere decir exactamente, porque lo hemos hablado en este proceso del primer helenismo y creo que debe ser explicado un poco más en profundidad. Este verbo elenice quiere decir literalmente hablar griego, pero no se queda ahí, sino que implica también adoptar la cultura griega, sus costumbres, su forma de pensar, su educación, su arte. Por eso, cuando hablamos de helenismo, no nos referimos solo a algo griego, sino a un proceso histórico de aculturación. Es decir, pueblos no griegos empiezan a parecer griegos porque absorben su lengua y sus hábitos. ¿Y qué es la oicumene? pues es un concepto muy muy importante en el mundo helenístico, ya que significa el mundo habitado. Pero en esta época toma el sentido de un mundo común de cultura griega. Un mundo común de cultura griega, una especie de comunidad universal más allá de las fronteras de la polis, donde lo que une a los hombres no es su origen étnico o su ciudad, sino el uso del griego y la pertenencia a una misma cultura. ¿Y qué es lo que cambia con esto? Pues este cambio hacia la Oicumene implica la desaparición de la polis como estructura política fundamental. Y eso obviamente pues es un golpe directo a lo que era la base de la filosofía clásica, ya que tanto Platón como Aristóteles pensaban que el ser humano solo podía realizarse plenamente como ciudadano de una polis, es decir, en una comunidad política libre, comunidad política libre, autónoma y con leyes propias, pero con el helenismo Esa estructura se rompe. En su lugar surgen monarquías centralizadas como las de los diádogos, que eran los generales que sucedieron a a Alejandro Magno una vez que este fallece. Los diádocos que mezclan elementos griegos ya existentes, macedonios y persas. mezcla de elementos griegos, macedonios y persas. ¿Y cuál es el precio de de el coste de esta expansión cultural? Pues aunque pudiese parecer un gran avance y el que mucha gente hable griego y comparta una misma cultura, el precio que se paga es político y filosófico. De pronto, el individuo ya no es un ciudadano, sino un súbdito. La política deja de ser el centro de la vida ética y la filosofía se reorienta hacia el individuo. Ya no se trata de construir una ciudad justa, sino de enseñar a vivir bien en un mundo en crisis. Y bueno, de aquí obviamente este este salto de este primer helenismo y el salto hacia hacia otro tipo de filosofías, la epicúria, la estoica y la escéptica. Amén.