Últimas tendencias del arte - Grado de Filosofía - 2º año UNED
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Resumen del Contenido
En este contenido se examinan las tesis capitales de Jacques Lacan sobre el desarrollo psíquico mediante la teoría del estadio del espejo. El autor expone que en el periodo que comprende de los 6 a los 18 meses, el lactante experimenta su cuerpo como fragmentado y caótico. La visualización de su reflejo unitario opera como una ortopedia externa indispensable para estructurar la identidad del sujeto. Sin embargo, Lacan desvela la paradoja constitutiva del ego: este se erige sobre un proceso de alienación primordial, pues el yo se edifica a partir de una imagen ajena e idealizada de sí mismo. Se contrasta este modelo relacional y descentrado con el solipsismo cartesiano del cogito para recalcar que, frente a la certeza interior de Descartes, la subjetividad lacaniana se define bajo la premisa de que el yo es fundamentalmente otro y un reflejo social continuo.
Vamos a explorar una idea fascinante. La teoría de la canstruimos nuestro yo. Todo empieza con una pregunta clave. ¿Qué hay antes de que tengamos conciencia de nosotros mismos? Pues bien, al principio un bebé no se siente como un todo. Es una sensación de cuerpo en pedazos descoordinado. Y esto ocurre en un momento crucial, más o menos entre los 6 y los 18 meses de edad. Y entonces llega el gran momento. El bebé se ve en el espejo por primera vez como una figura completa. Aquí es donde choca todo, la sensación interna de estar fragmentado frente a esa imagen unificada que ve. La can lo llama una ortopedia, como si esa imagen externa viniera a sostener y unificar el yo. Esa imagen completa pasa a ser el ideal del yo. Es, digamos, el cimiento de nuestra identidad. Pero claro, aquí viene la pregunta del millón. ¿Esa imagen realmente nuestra? Y aquí la can introduce un concepto clave, la alienación. El yo se funda en algo ajeno, un otro. Y no solo eso, esa identidad también se moldea por lo que los demás, como los padres esperan. Pensemos en Descartes. Para él el yo estaba claramente dentro, en el pensamiento. Pienso luego existo. La Cal le da la vuelta a todo esto. Dice, "No, el yo es otro. Es fundamentalmente algo externo. Ojo que esto no es solo cosa de bebés. El estadio del espejo es una función que dura toda la vida. Es un ciclo que define cómo nos vemos y cómo nos relacionamos con los demás siempre. Lo que nos deja pensando, si el yo es solo un reflejo, ¿qué ocurre si ese espejo se rompe?