Logos Vs Pneuma en los Estoicos

Bueno, vamos a trabajar eh los dos conceptos estoicos que son el logos y el neuma, ya que pueden generar a veces un poco de dudas y a mí la verdad es que me fueron complejos de ser capaz de de entender a primeras. Bueno, para empezar, el término logos, que es más que polisémico en griego, eh significa literalmente razón, palabra o discurso, pero en la filosofía estoica adquiere un significado más profundo y más específico. El logos es el principio racional y activo que gobierna y estructura todo el cosmos. principio racional y activo que gobierna y estructura todo el cosmos. Es una inteligencia cósmica, una especie de razón universal. Sería el equivalente a a Dios, pero en sentido estoico, o sea, el equivalente al Dios cristiano, pero en sentido estoico, ¿vale? Se trata de un principio activo, es decir, está en este momento activo, no creó y ya no existe, sino que está activo. Es eterno y divino y garantiza la racionalidad y el orden del universo. Todo sucede necesariamente según el orden impuesto por el logos. Todo sucede necesariamente según el orden impuesto por el Logos. De aquí vendrá ese determinismo y hablaremos también de él en otro en otro vídeo porque aquí hay una confusión muy habitual entre si ese determinismo estoico y esa libertad a la vez también estoica, ¿no? Ese conflicto que tienen, pero bueno, que es muy sencillo, lo veremos en en otro vídeo. Este logos también no es algo externo al universo, sino que está dentro del cosmos. es inmanente y lo impregna todo. Es un panteísmo. Ese Dios está en todas las cosas. No existe realidad alguna separada de él. El logos es la ley universal que conecta y determina las cosas. Es la ley universal que conecta y determina las cosas. Es decir, garantiza que nada ocurre al azar sino por estricta necesidad causal. Aquí tenemos el determinismo. El logos garantiza que nada ocurre por azar, sino por estricta necesidad causal. Podríamos decir que, por ejemplo, que la gravedad, la gravedad lo que hace es explicar el movimiento ordenado de los planetas en la física moderna. Y en el estoicismo, el logos sería quien aseguraría que todo acontecimiento en la naturaleza se produce según una serie de leyes racionales eternas. Entonces, esto sería lo que sería el concepto de logos en el estoicismo, en los estoicos. Después el concepto de neuma en los estoicos recordamos que e Anaxímenes ya había propuesto que el aire, que el neuma, era el principio del del cosmos, pero aquí tiene una una versión un poco diferente. Para para Naximenes era el aire como arg, pero aquí ellos no lo presentan como como un arg. el nne eh lo que significa literalmente pues es ese soplo, ese aliento, pero con una con una perspectiva más como espíritu vital. H decía Anaximenes que él para él el arg era el el aire porque él cuando veía que una persona moría exhalaba un último aliento, ¿no? Un último neuma, un último aire. Bueno, pues para ellos este concepto eh fundamental en su física estoica, estamos hablando de la física, tiene una distinción muy clara de logos. El neuma, por ejemplo, es una sustancia material, decíamos, muy sutil y este es un concepto que ellos remarcan. El neuma es una sustancia material muy sutil, hecha principalmente de fuego y aire, ¿vale? hablamos de que está hecha de fuego y aire. Funciona como principio vital, es decir, algo material, pero tan fino y sutil que penetra en todas las cosas materiales, impregnándolas y dotándolas de vida y cohesión interna. Es decir, es un principio vital. El neuma es material, pero tan fino y sutil que penetra en todas las cosas materiales, impregnándolas y dotándolas de vida y cohesión interna, ¿vale? O sea, que el neuma es algo material, es algo que existe, es físico. El deuma, además, tiene diferentes grados de intensidad y presencia en las cosas. En aquellos objetos que son, como por ejemplo una piedra o la tierra, es decir, que son inanimados, actúa simplemente como una cohesión física. Simplemente los cohesiona en objetos inanimados como mera cohesión física. en plantas y animales. En plantas y animales actúa como un principio vital básico en el ser humano. Además, el neneuma adquiere su máxima intensidad y calidad también al manifestarse como razón, pensamiento y lenguaje articulado. En el ser humano, el neneuma se manifiesta como razón, pensamiento y lenguaje articulado. Por lo tanto, el neneuma explica desde la estabilidad física de las cosas hasta la actividad racional y mental de los humanos. Decíamos que en objetos inanimados se veía como una mera cohesión física lo que su trabajo, el trabajo del neneuma en plantas y animales era un principio simplemente vital y básico, pero en el ser humano se manifiesta como razón, pensamiento, incluso el lenguaje articulado, ¿vale? Y para poner una analogía, eh, ya que decíamos que que la analogía de logos podríamos decirla como que sería como la gravedad, diremos que el neuma en un cuerpo humano sería como el aire que respiramos, que al entrar en el cuerpo nos mantiene vivo, vivos. Y análogamente, el neuma universal es la sustancia sutil que anima al cosmos entero. El neneuma universal es la sustancia sutil que anima al cosmos entero. Vamos a poner algún ejemplo más y vamos a hacer la un ejemplo que a mí me gusta mucho siempre, que es aunque sea un poco clásico, que es entender al universo como un ser vivo, como un ser vivo gigantesmo, gigantesco, o sea, ese sistema sería un ser vivo, el universo. Logos sería como la mente o la razón de ese ser, el que le da la dirección, el orden y el propósito. Mientras que el neuma sería como el aliento, ya que nos estamos refiriendo al significado de neuma, o como la sangre incluso que circula por todo el cuerpo del cosmos, manteniéndolo pues animado, unido y funcional. Bueno, la razón universal este logos necesita de un vehículo al final material que es el neneuma para manifestarse plenamente. Del mismo modo que nuestra mente racional requiere un cuerpo físico para actuar en el mundo. La razón universal, el logos, necesita este vehículo material, el neuma, para manifestarse plenamente. Igual que nuestra mente requiere cuerpo físico para actuar en el en el mundo. y queremos atrevernos a a escalar un poco este concepto a Platón en comparación con su demiurgo, por ejemplo, podríamos decir que el demiurgo platónico es un artesano externo que ordenaba la materia de forma intencional, pero desde fuera del cosmos. es espiritual, trascendente e independiente del mundo que crea. Sin embargo, el logos eh estoico es inmanente, o sea, está dentro, ¿vale? El de miiurgo era externo. El logos está dentro, es interno, es inseparable del cosmos, es material, a diferencia del de miurbo que era espiritual, y no es una persona o entidad externa. Hm. Bueno, nada, espero que os quede más o menos claro cómo cómo existen estos dos conceptos estoicos que son tremendamente importantes y os puedan servir a lo mejor para para un examen, para entenderlo. Saludos. M.